枕边突然堆起了几本夏时的书，他写的或编的，码起来尺来高，摩挲再三，心底下生出无限感慨。觉得造物的善，全在一“时”字上。一个人如果总是保持“时不我待”的担当，便只需假以时日，必有“橙黄橘绿时”的惊艳。夏时之“时”，也就别具意义。

　　10多年前我写下《倾听者夏时》的小文时，曾预感他的气候。夏时为人厚重庄恭，沉静如高僧入定，坦朴若溪谷清泉。这种人为人治学，无不浑然廓然，自然而然。不过那时的夏时，虽在书法理论上独树一帜，堪称湖湘书论“博士”，但若论创作，则自己还有些惶惑，一肚子创意堵在胸口，找不到恰当的出口，常常拿着笔念念有词，咕噜咕噜地犹疑。那时我正与夏时君同校执教，故得以耳鬓厮磨，还曾一起捣鼓过“宁乡书画名家寻访”。在跟我这个书法外行闲话时，他曾坦言当下困惑，而我偏偏有个好为人师的毛病，竟然不知天高地厚地“指点”道：“你最好练隶书。在这方面你应该会有所造诣的。”于是后来就果真见他常把汉碑汉简字帖摊在桌边、垒在床边，时时心摹手追，常微笑有悟。

　　大凡有境界者，必有专注。最好是一根筋绷到底，一条路走到黑。夏时的第一个岗位是图书馆管理员，对于这个别人唯恐远避不及的差事，他却中了状元一般喜庆。乐滋滋抱了文房四宝进去，从此安营扎寨、不知魏晋。在这里，无论文史哲艺，还是数理化生，都往脑子里瓶装罐装，把图书馆翻了个底朝天。直到数年之后他抬起头来，眼前一片通明，教育理论、书法理论也就如万斛春泉，奔涌而出。有了这种功夫，我就知道夏时想干什么，必定就能干成什么。之后我离开宁乡，他荣调政协。好多时候，我以自己的切身体会，特别担心夏时会从此庸庸杂务，染纯为混，浪费了破茧为蝶的大好机缘。不料10年过去，夏时终至迎来了“时雨点红桃千树，春风吹绿柳万枝”的汛期。九年时间，书法展先后开到天津、海南、长沙等地，文史编著也是新作迭出，创作之丰目不暇接，声誉之隆横江夺目。期间，他几番邀请我去观看展览，我都被杂事缠着捆着。有次实在禁不起诱惑，便带了儿子前往湖南画院偷窥了一回。我没打招呼，在人潮推拥中流连一番，然后仿佛受了惊吓，好久不得宁静。这一去，我看到了人生的高下、境界的大小。很显然，我曾有的担心是多余的。夏时这10年，一刻也不曾荒芜。

　　佛家有“戒、定、慧”三学，讲究以律戒身，以静定心，以悟慧神。夏时始终布衣简食，身无大欲，故尔身处遄急职场，而不为他物牵使，以书法诗文为乐，闹中取静，气守一脉，“时时勤拂拭勿使染尘埃”，所以夏时的慧，也如“一犁时雨润春畴”，正走向心应万物的瑰丽之境。就像眼下正在摩挲着的《夏时书法作品集》，我看到无处不闪烁隶篆的古意，又随时渗出当下面目的新鲜。尤其是他的章草，在土纸、古纸、折扇、便签上，那种特有的撇捺之重、横竖之利，独显一种接通汉魏、不离现实的圆融、随性和洒脱。正如他在《夏时论书》中所总结的：“创作之际，执笔熟识，酝酿生发，乃至有所欲书者，激情所至也。急起从之，捕捉灵感，振笔而书，一鼓而成，书作或可有佳处。”

　　一个人能始终对一件事物保持着挚爱和激情，那境界也就必定如花发春枝、兰生幽谷。

　　那次观展之后，我写过一条信息：“风帆潮正阔，万千气象生。”随即又删掉，只打了个祝贺的电话。作为朋友，我不能用恭维去扰乱他的视线。

　　记得当时我儿子在观赏现场没头没脑地问过一句话：“爸爸，这个书法家真是你的同事吗?”语气中仿佛能读出对他父亲这些年浮躁营营的批评。呵呵，我知道儿子的意思未必那么曲折，但见贤思齐总是应该的吧。