前些年劳动节，微风和煦，万木吐新，我和故友怀着仰慕已久的心情来到了汨罗江拜谒屈子祠。可巧的是，祠堂正堂屋还在修葺，我们就只能在诗词碑林追寻一代诗人屈原足迹了。

　　屈子祠诗词碑林由八大仿古建筑组成，园内绿茵如盖，古樟蔽日，兰草、四季青环绕廊庭，院落幽深，兰芷馥郁。碑前正中央，一位银须飘逸、充满睿智、仰视长天的长者塑像屹立于天问坛，仿佛诗人忧国忧民愤世疾俗之情难于言表，这就是伟大诗骚屈原。“宁超然高举，以保真乎?将哫訾慓斯，喔咿嚅，以事妇人乎?宁昂昂若千里驹乎!将泛泛若水中之凫乎?与波上下偷以全吾躯乎?”诗人想：宁可远走高飞，保持我本有的情性呢?还是去阿谀奉承、奴颜婢膝，向贵妇人献媚邀宠呢?宁可气慨轩宇，像匹千里驹呢?还是漂漂浮浮，像水上的鸭随波逐流苟且偷生，以保全性命呢?诗人的困惑，既深刻表达出了旧时知识分子怀才不遇、郁勃难排之情结，更蕴含其关乎江山社稷民本民生的良知与责任。

　　移步前行，来到离骚阁，只见一青色巨石隽刻着《离骚》整篇诗赋，笔墨娇优美流畅，骚人睿智与思想荡漾开来。“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”“举贤而援能兮，循绳墨而不颇。”体现出了诗人摒弃腐朽而滋阑蕙树、举贤授能之政治主张。然在那种世袭王朝结党营私的封建社会，可想而知，这样一种开明纳贤，唯能是举的用人谋略能得以实现吗?历史云卷云舒，在大力推行政治文明的今天，我国已出台了不少不拘一格重用人才之方略，如科、处级干部实行面向社会公开招聘，重实践才能而选贤任能，为实现人才科学发展创造了良好环境。但无庸讳言，在现实生活中，领导干部选拔任用弊病也非鲜见。此类事实不胜枚举。以史为鉴，可以知兴替，我们足以借助屈原沉江这面历史镜子，来照一照一些地方人事制度了。

　　踅步九章阁，墙壁上“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客人”诗句书写遒劲有力，气度轩然。读诗追惜，无不使人陷入久久的沉思之中，这雕镂在碑林之中的一笔一划，能承载得下一个“入则与王图议国事，以出号令；出则接待贵客，应对诸侯”(《史记·屈原列传》)左徒报国无门之百结愁肠吗?这样一个济世雄才却被逼自绝，楚天下能不倾覆!

　　屈原，可以说大半人生是在含冤抱屈坎坷道途中渡过的，他几渡惨遭贬黜放逐，内心却无时不在关注朝廷，无时不在心忧民生，无时不在盼望朝廷召回重用，以实现自己报国为民之理想。“背夏铺而西思兮，哀故都之日远。”“这非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。”(《九章·哀郢》)，他的舍小我为社稷浩荡胸怀，他的泳桑寓柳许言托意随处流于笔端，《九歌·小鬼》、《九歌·湘君》、《九歌·湘夫人》，都是通过水神男水神女和山神男、山神女一种深切眷恋，表达自己知音难觅、壮怀难托之痛楚心境。

　　走出屈子祠，伫立亭前，举目远眺，沃野苍茫，一望无垠的阡陌长满禾苗绿草，从平原中挤弄出一条河水，水面不宽，湛蓝的江水卷起重重漩涡向前奔去，那就是汨罗江!此时，我心随水卷，遥想当年诗人抱石沉江，他所负载的历史使命重于自己生命，这是怎样的一种报国无门的情怀啊!难怪诗人黄宪在《屈原》一诗中说：“你愤然一跃，汨罗江便不再是河流!”

　　回望屈子祠，赤心难抑，长啸与诗同!