县人民武装部机关大楼（原香山寺）。

只有这棵千年古樟见证着香山寺的沧桑历史。

　　宁乡网—今日宁乡讯 （记者 刘淑兰）它的前世，是繁华还是萧条，是喧嚣还是寂寞?又是如何由兴 盛走向衰退?无论是从《宁乡县志》上，还是在文物专业人员的口中，抑或是民间传言，记者都很难找到一个完整的答案。香山寺的历史或许已被时间的长河所埋没，它就像是一个令人好奇又疑惑的历史之迷，等待着后人去揭开它那神秘的面纱。如今，记者也只能在这片古朴的土地上，寻找一些支离破碎的记忆片段，将香山寺的轮廓拼凑、还原、再现……

　　十二月，本应是寒风呼号、雪花飞舞的时节，今年的冬天，却格外地温暖。踏着坑坑洼洼、染满岁月风尘的水泥路走在香山巷，暖暖的冬阳洒在身上，让人倍感舒服和慵懒。

　　记忆深处，我没有见过香山寺的样貌，在我知晓它的时候，它已经变成了县人民武装部所在的大院。我最初对它的了解，是从宁乡十景的香山钟韵的介绍中所知：香山寺位于宁乡县城小西门外，山中古木参天，百鸟争栖。香山寺始名香山馆，后为和尚所居，遂称香山寺。

　　提到香山，我们不由然地想到北京的香山。而究其历史，宁乡的香山与众人熟知北京的香山得名是不同的，北京的香山是因为山中有巨石形如香炉而得名。这样说来，北京的香山实在是对不起“香”名。宁乡的香山却是真的因“香”而得名，宁乡的香山实则名为香林山，清乾隆《宁乡县志》中有这样的记载：“香林山，古旃檀生处，当县治之西，隅有霜钟洪响，昏晓落烟寰间，晴雨异音，架上金栏复之。”县志中的旃檀在古书上就是檀香。香山寺不但山是香的，连佛像也是香的，以前香山寺的佛像都是香檀木制作的大佛，香檀木会散发出袅袅的清香。后来，大佛几经焚毁，到了近代，香山寺大殿的佛像都是用粗篾编织成坐形人像，里面用木条作支架，外面以苎麻和白胶泥(白陶士)多层密糊，表面再漆上色贴上金。篾织的空壳内，每尊大佛肚内填筑几十担老茶叶，茶叶含有多种有机质，年久月深，气味芳香。这样还可以保持神像不受虫害，同时也使殿内空气长年清香。1958年3月，县兵役局(1959年3月改为县人民武装部)搬至县城关镇香山寺，与香山寺佛教堂共处一个大院。1967年，县人武部机关院内两户居民搬出，拆大殿，所有菩萨被捣毁，旧屋大部拆除，新建县人武部机关办公楼及住宿生活用房。

　　让人觉得巧合的是，北京的香山上有香山寺，宁乡的香林山上也有香山寺。北京的香山寺建于七百年前的金代，而宁乡的香山寺建于唐代。就历史来说，北京的香山寺实在算是小弟弟。但北京的香山比起宁乡的香林山来说，名气却要大得多，所以两个香山寺的名气也没法比。之所以将这两个南北的寺庙进行对比，是因为它们的境遇有相同之处，那就是，它们都已经不复存在了。香山寺仿佛一个“一顾倾人城，再顾倾人国”的美人，在她们在的时候，经历了太多的辉煌，在她们的身上，披满了锦绣，但是，天妒红颜，她们最终没有挺过来。北京的香山寺几经兴衰，几易其名，于咸丰十年被英法联军焚毁。同样，宁乡的香山寺据历届县志记载，香山寺自唐以后屡建屡毁，直至最后消失。在辉煌与黯淡的转角处，她们就那么堕入了深渊。

　　香山寺具体始建于何年，县志上只有“唐建”二字，无确切年代记载，已经没有人知道她具体的兴建之年了。现在没有人知道，将来更不可能知道，甚至，将来，没有人会知道在小西门的香山巷这个地方曾经有一座古寺。我们某些人的祖先还曾在这里为自己、为亲人祈过福求过愿。它给过许多人心灵的慰藉，虽然，香山寺里面的古佛永远是平静地看待着匍匐在它脚下的世人。

　　乾隆时，县人陶章沩咏香山诗云：香山禅寺邻西郭，尚有残碑泐大唐。古佛三尊寂无语，何曾与世管兴亡。其实，这些佛不需要管兴亡，它只需要像从寺里面传出的钟声一样，给世人以内心的安宁就行了。

　　得知记者在寻找香山寺的历史踪迹，一位在香山寺附近居住了70多年的老先生向记者讲述了一些他记忆中存留的香山寺的情况：香山寺门在小西门岭下，寺门口有一眼古井，供庙里和尚和附近老百姓饮用，水清而甜，四季不干。小时候老先生和伙伴们都喜欢到香山寺内玩耍，还喜欢爬寺院的大石狮。那时宁乡县城不大，出门不远就是大西门和南门口，大西门商铺很多，也很热闹，进香山寺山门后，是一片占地二、三十亩的园林。园中古木参天，遮天蔽日，给人一种突入佛地仙苑的感觉。园中树木多为古樟、古枫、古杏，都是很大一株，小的几乎没有，一般每棵树大人双手抱不过来，而大树则两个大人也不能合手。过了园林，便是规模宏大的正殿，名曰“大雄宝殿”。殿内正中是释迦牟尼、文殊、普贤三尊大佛，三佛释迦牟尼居中，文殊、普贤居左右，都是坐佛。三坐佛前面有四位站着的尊者，都是光头，和尚模样，但塑像很大，至少有二、三个人高。三坐佛则顶天立地，比四个站佛还要高大得多。大殿两边分列着十八罗汉的塑像，一个个吹胡子瞪眼睛，威武雄壮，形象十分逼真。大雄宝殿穹顶是木质结构，雕梁画栋，榫接铆合，层层叠叠，错落有致，结构十分复杂严密。据国内一著名学府土木系某教授考证，宁乡香山寺的全木质穹顶结构之复杂严密，榫接之巧妙，在全国是绝无仅有的，堪称全国之最。全国最著名的佛寺，规模能超过当年宁乡香山寺的，也屈指可数。大殿三尊坐佛的背面是一尊千手观音，千手千眼，身形高大秀伟，但面目慈祥善良，使人一见顿生虔诚依顺之感。大雄宝殿后面是个小院落。依石阶而上，是二殿。此殿所供何佛，老先生现在已记不清楚了。二殿上面是藏经殿，殿两厢是和尚僧房。藏经殿后山是一大片山林，与正殿前面园林相呼应，也是一色的古樟、古枫、古杏，使全寺在参天古木中隐现，又增添了几分幽深静谧的神秘色彩。

　　据老先生所讲，香山寺正殿三尊大佛的座台正中，镶嵌着一块一人多高的青石碑，上刻建寺经过，后面还写有“尉迟恭监修”的字样，这大概也是清代县志中写的“唐建”而无具体年代的佐证吧，但是尉迟恭在民间和秦琼是像神荼、郁垒一样的门神，用来驱鬼辟邪的，这也就是某些寺庙甚至立尉迟恭及秦琼像的原因，香山寺的碑上写“尉迟恭监修”也许只是假借他的名字也未可知。如果能找到这块青石碑，我们也许能找到香山寺在千年历史中泄露出的点滴秘密。

　　老先生还说，香山寺早期规模宏大，有九栋十三楼，从木井河河边一直经香山古道到小西门坳上。县人代代相传说是建寺时有木材从紫溪入沩水处的水井中提取，有仙人源源不断供给。故此地素称木井河。当时九栋十三楼修建方毕，剩下山门没有完工，背运木料的工人大喊：“够了，够了，不要了”!最后一根木条便嵌在井口，怎么也拉不出来，而这根木条年久不朽。老先生以非常肯定的口吻回忆，解放初还看得清楚木井河中的那根神木，只是木井河水流湍急，无人敢下水触木，后来因河道淤塞，便再也看不到那根神木了。

　　最后，老先生无限向往地向记者讲述：传说县城香山寺撞钟，远在一百四十里外的沩山庵堂都能听到。香山寺的钟声，袅袅传来，密印寺也就接着击钟了。记者听了不由暇想：如果这是真的话，那么寒山寺的钟声是应该会被压下去的，遗憾的是，在千百年来，没有一个优秀的诗人为香山寺的钟声写下优美的诗句，否则，香山的钟声不只是能传往沩山，还能传到更远的地方，如果是那样的话，香山寺大概也不会被历史遗忘，不会直到现在仍是被扔到了历史的外空间吧。

　　为了进一步揭开香山寺的神秘面纱，记者先后咨询了文化、旅游、史志档案馆等多个部门，从中也得到了一些简单的资料：康熙县志上有这样的记载：“香林为玉几来脉，自唐宋间创建兰若，颜曰‘香山寺’，儒佛掩映共翊公庙，制特壮丽。为殿五重，前曰金刚天王，中曰大雄观音，后曰地藏，东西廊庑不下百楹，飞甍丹垩广袤数百丈。”香山寺早期规模之大可想而知。但至解放初期，仅存山门，大雄宝殿，观音殿，钟鼓楼，及两侧僧人生活住房，不足百间。

　　香山寺的山门上，曾嵌有五个大字：“楚沩第一景”。说它是第一景，想来应不为过吧。香山钟韵，曾经的宁乡十景之一，然现在几乎觅不到半点痕迹了。如果不去碰触，我们是否会主动地将它从我们记忆的“百度”里搜索出来?我们在步行经过香山巷的时候，还会不会朝它曾经所处的地方多看一眼，如果知道、如果记得，我们会产生怎样的想法，生出怎样的情绪?逝去的东西，就让它永远这么逝去吗?如果我们是如此的无所谓，那以后，我们是否会逝去更多的东西?当然，香山寺逝去的时候就已经是在我们的记忆中了，这个曾经和沩山密印寺、回龙山白云寺齐名的名寺，伴随着一声叹息湮没在了历史的长河中，也许，它的命运就是从哪里来，回到哪里去。