林时九近照。

　　宁乡网—今日宁乡讯 林时九，湖南宁乡人，1934年生，幼承庭训酷爱书法，能各体，尤擅甲骨文，作品多次入选全国书法展览并被名胜古迹、纪念地、博物馆收藏或勒石，多次在长沙、湘乡、吉首、湘阴等地举办个人书法展览。曾任湘西土家族自治州博物馆馆长、文物工作队队长等职。现为中国书法家协会会员，湖南书法家协会整理，中国博物馆学会会员，湘西土家族功族自治州书法协会主席。

　　古语有云：小隐于野，大隐于市。著名甲骨文书法家林时九先生颇得其中三昧，他数十年隐居于喧哗的闹市，潜心钻研甲骨之学，精通甲骨金文、秦篆汉隶、鼎彝玺印，乐此不彼地游刃于中国汉墨源头，孜孜不倦地从事甲骨文书法研究与创作。其众多富有创造性的艺术作品被人们喜爱、推崇和收藏，声名远播海内外。耄耋之年更是以估价500万元的“万福图”珍品，被书法爱好者和艺术藏家们所艳羡，争相收藏并广为传颂。

　　走旁门侧道“学冷门”

　　林时九1934年出生于我县一个书香之家，祖父善诗文，嗜书画，尤其喜好收藏鉴赏，有儒者之风范。

　　其父为人洒脱，断文识字讲究“无求其人，但求其好”。林时九呱呱坠的地当日正逢农历谷雨节气，父亲按“时雨春风，九转金丹”之意为其取名“时九”，乳名“时伢子”。林时九幼时受父辈艺术熏陶，耳濡目染，四岁即承接庭训，开始习字描红。

　　五岁那年春节，父亲命他写一副“元旦发笔，万事如意”的春联，张贴于大门之上，笔法虽然歪斜稚嫩，却赢来道贺亲友们故作惊讶的“啧啧”赞赏声。小“时伢子”信以为真，激动异常，彻夜辗转难眠。父亲的良苦用心唤起了他练习书法的兴趣，从此与书法艺术结下了不解之缘。

　　七岁时他入校读书接受正规教育，吟诵儒家经典和学习书法美术。少时聪颖好学，牢记父辈庭训：“学问无他妙诀，有恒即是功夫。读书、习字，应视为吃饭一样，一日三餐，按时而供，日计不足，月计有余，此乃做学问之妙诀也。”并以此作为座右铭。十岁那年，日寇进犯中国，宁乡城沦陷，他避难于本邑回龙山白云寺书院读私塾，临池柳氏玄秘塔、颜氏多宝塔，熟背《幼学琼林》、《论语》等国学典籍，获益匪浅。

　　1949年宁乡和平解放，1951年，年方17的林时九考入“湖南人民革命大学第四期”，后转入省银行干部培训班。学习结束后，他响应“最优秀的干部要到最艰苦的地方去”的号召，主动请缨赴湖南省最偏远落后的少数民族地区——湘西永顺专署工作。一介书生，一身胆识。在战争硝烟尚未散尽的年代，他心无楚越，束装西征，踏上了支援当时匪患仍未灭绝的湘西建设之路，自此在湘西扎根，娶妻生子，直至银发如雪的垂暮之年。

　　1962年，一个颇有见地但高深棘手的建言，为林时九的书法艺术追求确定了方向。当时，林时九深感自己学识浅陋，有想报考高等学府继续深造的念头，为此征询毕业于武汉大学、在中国水利部工作哥哥的意见，哥哥不赞同他的想法，建议他走旁门侧道“学冷门”，选100个人中有99个人不懂的特长，研习甲骨文书法艺术，并且与北京大学和南京大学联系，索取古文字学讲义(油印稿)和大学教授研究的理论文章，邮寄给弟弟。林时九听从了哥哥的劝告，开始自学和研究中国古文字。

　　1967年，“文化大革命”正在如火如荼地开展。林时九不辞劳苦跋山涉水步行几十里，来到地处偏僻的吉首杉木湾，寻访当时被打成“反动学术权威”、下放农村劳动改造的老学者邱震。邱老年届八旬，系山东济南人，曾留学德国，学识渊博、性格豪爽，既是位高级工程师，又是省内外颇有名气的书法家。林时九即拜于邱老门下，与他结为忘年莫逆之交，师生友谊达八年之久。八年里，他向邱老力学不缀，临池碑贴，得书法艺术之真谛，晓古文字之奥妙。

　　1969年，林时九调入湘西自治州博物馆，专门从事考古研究工作，后担任湘西州博物馆馆长。林时九的古文字学造诣与他的考古功底是分不开的。他好学不倦，在担任湘西州文物考古工作队队长时，大家都亲切地叫他“林考古”，其研究古代文字和湘西少数民族文化之精深，令同行们钦佩不已。他不仅多次主持湘西古文化遗址的发掘和考古研究，还参加长江流域葛洲坝的新石器时代遗址和古墓葬考古发掘工作。

　　长期从事文物考古工作的林时九，在繁忙的工作之余，沉酣于商卜文字、铜器铭文、鼎彝玺印、秦汉石刻、晋唐法书之中，潜心于篆刻艺术和字画赏鉴。他的书法尤其是甲骨文书法博采众长、匠心独具，融金石、篆刻、书画艺术于一炉，运笔讲究法度，又不拘于绳墨，于法中见性情，书风劲厉而肃穆典重，笔意充盈而百体杂陈，至臻至美而入化境；或骨格开张，有放逸之趣；或细密绢秀，具簪花之格，字里行间，多有书法之美；却又完全忠实于“原汁原味”，把甲骨文形体特征和盘托出，将刀刻之瘦硬锋利的风格以长锋羊毫毕露于纸上，再现了殷商文字的原始性、神秘性、奇妙性，形成了丰艳婉畅如行云流水，古朴憨拙似盘节绵延，庄重而后肆的艺术风格，令世人所折服。

　　1983年，革命老前辈王首道先生视察湘西时，专门接见了林时九，盛赞他的“书法不错，功底很深”，热情地邀请与他合影留念。

　　黄永玉为他题写“澧兰集”

　　1984年的春天，林时九专程赴北京，请湘西籍著名画家黄永玉为他的书法展览册页题签。黄永玉翻开精美的册页后，对林时九的书法赞赏有加，一时竟面露难色说：“你的书法艺术炉火纯青，甲骨文书法更是难得，题签看来只有沈老(沈从文)才配够资格。”当黄永玉从陪同人员口中得知沈老已染病卧床，难以执笔把墨后，才稍许沉思片刻，在封面上写下“澧兰集”三个大字。题罢，黄永玉仍感意犹未尽，随后又写下“五竿男儿”。

　　屈原《楚辞》中有“沅有芷兮，澧有兰”句，在此黄永玉借用“澧兰”两字来说明林时九的作品在百花齐放的书法艺苑中，如同名贵高雅的澧兰清新高洁，超凡脱俗。对于“五竿男儿”的款识，林老向笔者解释道：“‘五竿’一词是明、清时期对湘西之称，当年又适逢自己五十知天命之年，所以黄老用‘五竿’之意暗示；‘男儿’应为有志之士”。笔者兴奋地说：“那么，合起来就是赞美你是湘西有志向、有才华的人吧?”林老不置可否，淡然一笑。

　　1984年8月，湘西自治州文联为成长于湘西，奉献于湘西，倍受湘西人民尊敬和爱戴的“德艺双馨”艺术家林时九先生举办了新中国成立以来湘西最大的个人书法展，首次公开展出了他多年的包括甲骨文、金文、小篆、隶书、北魏、楷书、行书、草书等各种书体、品式作品123件，书法笔墨沉雄，丰润遒丽，独辟蹊径。在展出的7天时间里，观赏者络绎不绝，好评如潮。

　　林时九曾作为湖南省的惟一代表，参加在河南安阳举办的“国际殷墟笔会”，他的书作在会议举办的《甲骨文还乡书法展》中参展，后随赴日本展出，被日本春秋学院院长编辑出版成集。一时间，林时九声誉鹊起，闻名遐迩。

　　花香逗来百蜂采，墨宝吸引万人藏。接着河南开封翰园碑林、茅盾纪念馆、柳宗元纪念馆等几十份求字请柬如雪片般飞来；日本、美国、东南亚的一些书法藏家亦不惜重金争相讨购。

　　1993年6月，由中国、美国、英国、日本、德国、新加坡等国家组成的书法艺术权威机构，将“世界书画名人”的光荣称号授予林时九，其书法作品被定为国家三级文物。

　　退休后的林时九依然笔耕不辍，他居于临近吉首最有名的“好吃街”的“师竹斋”，不受外界世俗喧嚣的纷扰，神定若闲地挥毫泼墨，力求在书画艺术上有所创新和突破。他除了精于书法外，还长于篆刻和绘画，可谓“书画印艺术三绝”。他画竹爱竹敬竹，以竹为师，故把陋室取名为“师竹斋”，竹子坚贞、高洁、虚心的品格亦融入了他的血液里，化为他行动的指南。

　　林时九作为湖湘书坛的一面旗帜，甲骨文书法之集大成者，他秉承了林氏家族以儒家学说传家的家风，注重个人修为，坚守道德准绳；淡泊耿介，不求闻达；严于律己，宽以待人；将人品置于学问之上，深受学术界、艺术界同道及朋友们的敬仰，人们对他评价最多的一句话是：“志道据德，依仁游艺。”他自己则笑称是“家不富，心不贫”。林时九先生高洁的情操，虚怀若谷的胸襟，具有大家的气度和风范，也成就了其永恒的艺术成就。