图为上流寺主殿。

　　上流寺，位处宁乡县青山桥集镇，距县城70多公里。青山桥地处宁乡通往娄底、湘潭、安化之交通要冲，是宁乡县边陲重镇，自古以来南来北往商贾云集，各种文化交融，南传、北传佛教道教亦在此交汇融通，使这里成为名副其实的妙香乐土，此而形成了以上流寺为中心佛教圣地。相传唐代初期，唐太宗李世民崇尚佛法，各地大建寺院，佛教盛行，各大小僧众云游寺院之间，一时成为时尚。一日，一大德高僧云游途经今天的青山桥一带时，感应到此地灵气充沛，颇为奇怪，便驻足四下观看。突然间天上乌云翻滚，电闪雷鸣，瞬时大雨倾盆，四处山洪倾泄而来，洪流汇至两河(流沙河曾经在这个地方有两条支流)交汇的河口，左边河水势大，右边势弱，一时出现河水倒流的奇观。接着一声巨响，河口掀起层层巨浪，一堆堆高大的乔木被掀起到旁边的小山岗堆叠起来。高僧见状，顿悟此处为灵气汇聚之地，仍修行福地，于是高僧就在小山岗筑屋建寺(今为上流完小所在地)，取名上流寺。从此，高僧不再云游，就在寺中潜心修炼，广传佛法。

　　上流寺创建一千多年来，历经朝代更迭，屡遭兵火，又多次重建。据史料记载，上流寺历经唐、宋、元、明、清等时期的高僧大德逐年扩建，殿宇宏伟，规模恢宏。特别是到了明清时代，上流寺发展到了鼎盛时期，僧众达几百名，寺庙面积几十亩，僧房数十间，粮田300多亩。寺院门庭高耸，门庭正中上书“上流寺”三个烫金大字，左右贴有“名溯大悲青山咫尺开净土，源沩仰宗上流千年印禅心”的金镶对联。寺院内古木参天，红砖碧瓦、雕栏石柱，观音、如来、十八罗汉等，蔚为壮观，时为青山桥一绝。每堂设有香炉、佛像，周围数十里，求上香的人络绎不绝。并出现了有较深修为方丈如释为、匽昆、匽通、释灭、瞌揖等名僧名扬当地，加之芙蓉山上普济寺道教盛传，青山桥一带一时出现人心和合，和谐友善，佛道兴盛的局面。至清末时，上流寺寺院还存有山门、主殿、侧殿、配殿、禅堂、祖堂等，占地约1000平方米。主殿高九丈，重檐歇山顶，金色琉璃瓦顶。寺内有大小模制贴金佛像约70尊，极其庄严壮观。

　　解放前，连年的战乱波及到了上流寺，多次到乱势力打劫，相传明代当地匪首梅四保曾占寺为王，僧众纷纷逃亡外地谋生。据说梅四保被官兵围剿后，不是被官兵大卸十八大块而死，而是逃到了上流寺做了和尚。民国期间，上流寺经数度被毁后又在原址重建，部分珍贵文物重新回归了寺院，并成为了宁乡共产党早期的重要活动场所。解放后又逢“大炼钢铁”的年代，千年古寺部分铁铸古钟古神像被砸烂炼成了钢铁，稀世文物化为了乌有。文革期间，这座千年古刹又遭洗劫，佛像被洗劫一空，建筑被毁坏，许多珍贵文物被破坏流失。破“四旧”，上流寺里的香炉、佛像及其他财产再次被砸烂，寺内一些值钱的物品散落民间。据当地群众讲，一位陈姓的农民将寺里的一个古香炉抱回家当猪槽，结果喂一头死一头，说是佛显灵了，更给人增添了古寺的神秘感。那个陈姓农民只好又悄悄地将香炉送回了寺庙，并埋在寺院后山之中。此后，上流寺不再是民间信仰场所。民国初期新文化运动，寺院被占用，最后一任方丈瞌揖不得已逃到南岳坪佛祖山隐居。上流寺最先被用作女子缝纫学校。1923年，共产党员曾鼎三、教育名家喻士龙在上流寺创办了宁乡第六高小(1926年迁至林山寺)。1939年设为上流乡，上流寺兼作政府办公地，后来又在此地办上流乡中心国民学校。后撤，办成瓷器厂。之后为花园中学，数十年后花园中学迁出，经改建后现为青山桥上流完小。

　　上个世纪七十、八十年代，宁乡县文物部门多次到上流寺调查，上流寺被确认为宁乡四大古寺之一，并收录到了宁乡县志。多少年来，上流寺历经风雨的侵蚀和历史劫变，昔日的辉煌一去不复返了。目前，上流寺原址已扩建成学校，从现存的学校建筑中依然可以想象出这一地区古时的繁华、佛教的兴盛，佛法之宏远。

　　改革开放以来，民族宗教政策得以落实，上流寺焕发了新的生机。2006年春，在当地宗教爱好者陈子如、周果生、陈芳、龚仁飞等的大力呼吁下，多方筹款异地重建了上流寺，古寺的香火又得以延续。重建的上流寺屹立在风光明媚的堆子山前，和平桥畔，2007年7月7日隆重开光，接纳八方信众。寺庙总面积约3亩，呈四方结构，现有殿堂2座，住宿办公楼1栋，戏台1座，戏台下是食堂。信众广泛分布于宁乡、娄底、湘潭、安化地区，每年观音圣诞日开展大型活动时，人数超达数千人。

　　近几年以来，上流寺在陈子如的主理下，严格执行党的宗教政策，重视优秀传统文化建设，加大资金投入，加强内部管理，挖掘整合资源，提升文化品位，引导教育信众一心向善，为弘扬传统美德、构建和谐寺庙做出了应有的贡献。2012年，上流寺被长沙市民宗局授予“长沙市民间信仰优秀传统文化建设先进场所”称号，千年古寺上流寺逐渐走向惜日的辉煌。