小时候，坐在堂屋门口写作业，爷爷喜欢含着烟斗凑近了，眯着眼瞧瞧，然后嘀咕道：“书中自有颜如玉。”，我边组词“奋斗”边想，这“盐乳芋”是什么好吃的呢?然后吧嗒一下嘴继续“奋斗”，“奋斗的奋，奋斗的斗”。

　　还大一点，便听见老师不止一次地说起“头悬梁锥刺股”的故事。心想，读书干嘛要这么辛苦?再后来就知道那“盐乳芋”的出处了。宋真宗劝勉天下读书人道：“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高堂，书中自有黄金屋…….娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”想这宋真宗也真够呛，这么喋喋不休不就是想说读书能给人带来名利吗?想想，如读书读到这个份上，估计也没什么乐趣可言了。

　　宋诗人尤袤，一卷在握竟有“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤独而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”，尤袤定是性情中人，才从书中得了这般体味。

　　近人叶灵凤在《书斋趣味》中更是提到“靠在椅上翻着白天买来新书的心情，我是在寂寞人生旅途上为自己搜寻伴侣”。大凡读书人都有如此体会。如将梅、鹤比作隐者的妻、子，那么，书便是读书人的红颜知己了。

　　说到红颜知己，倒想起了董桥先生说读书人的一段文字，真是独到。他说，“人对书真的会有感情，跟男人和女人的关系有点像。字典之类的参考书是妻子，常在身边为宜，但是翻了一辈子未必可以烂熟。诗词小说只当可以迷死人的艳遇，事后追忆起来总是甜的。又长又深的学术著作是半老的女人，非打点十二分精神不足以深解，有的当然还有点风韵，最要命的是后头还有一大串注文，不肯罢休!至于政治评论、时事杂文等集子，都是现炒现卖，不外是青楼上的姑娘，亲热一下就完了，明天再看就不是那么回事了。”

　　无独有偶，明人宋懋澄放言：“吾妻经，妾史，奴婢，然侍我枕席者文赋，外宅也。“他以经书为妻，以史书为妾，小说为婢，文赋为情人，可见其对书的嗜好。

　　时空流转了千百年，天下真正的读书人对书初衷不改，记得一位名家为堵借书者尊口，竟道出“书与老婆概不外借”之惊语。

　　清人张潮说“花不可无蝶，山不可无泉，石不可无苔，乔木不可无藤萝，人不可无癖。”想来，如一个人好书成癖，那将是怎样的情形?怎样的境界?

　　读书是需要境界的，是需要静下心来，心无旁骛，仿佛禅定菩提，任窗外风声、雨声，车马声，无一能入己耳；任身边酒色财气泛滥，无一能动己心。正所谓嗜书成癖近淫而为“书淫”，若读书近淫便是读书真境界了。不禁想起清人顾广坼裸体读经来。那时没有电扇和空调，酷暑读经炎热难当，便裸体诵经，诵到精彩处手舞足蹈，真是大俗大雅，确实可爱。相传毛主席年轻时读书就专拣人生嘈杂处以锤炼自己意志，这种境界或许不是我们常人所能达到的了。

　　而我钟情的就是夜读。劳累一天后放松心情，倒一杯清茶于床头，拧亮了床头灯或坐于床头，或躺于靠枕，随手抽一本自己喜欢的书，每个人都会有自己特中意的某些书，它们会被放在随意伸手可掇的床头或枕下。打开了自己偏爱的章节慢慢看来，心有感悟便随意注评。情节跌宕起伏和文采俱佳的小说可一口气看上几十页，而韵籍的诗词散文却只能品上两三篇。读书越多，道行越深，也越觉得学海无涯。

　　夜深了，你累了，倦意袭来，你的书滚到了地上，你也不知不觉中睡着了。于是，这个喧嚣的尘世不再与你有关联。陪伴你的是一夜书香梦如兰!