宁乡网—今日宁乡讯 随行的金洲镇文化站站长邓朝晖告诉我们，除了一代经学大师王文清外，金洲还是当代著名的佛学大师一诚法师的出生地。

　　一诚法师，姓周，名荣生，1927年二月初二出生于金洲关山大株树一个普通农家。其父亲周汉田，其母周文氏。自幼家贫，不到十岁就随父亲学习石工与建筑技术。十五六岁时，常随同亲友去附近乌山寺上香拜佛。一天，在乌山寺大殿拜佛时，他看到殿内尊尊佛像庄严无比，像前的蜡烛的烛泪不断流下，立刻高兴起来，情不自禁地脱囗诵道：“今来无三字，皈依故佛前，鸟山寺烟渺，灯光用大千。”在场的人听到之后很惊讶，认为他很具慧根。1949年他辞别双亲，到望城县黄金园乡洗心禅寺，剃度出家，法号一诚，字悟圆。此后，他随明心学习佛法，习修仪规，尤其潜心于《金刚经》的研究。

　　1956年夏，听到现代禅宗泰斗虚云驻锡于江西永修县云居山的消息，一诚当即前往亲近。由虚云亲任得戒和尚，一诚在广东南华寺受具足戒。此后返回云居山，自觉刻苦修持，认真实践百丈禅师的“一日不作，一日不食”的遗训，勤奋劳作，得到虚云的赞赏。

　　次年，在法缘具备的时候，虚云亲自主持仪式，安排自己的法子、时任真如禅寺方丈的性福法师为其授予正法眼藏，赐法号衍心，列为沩仰宗第十代传人。同年，虚云又亲自执坛，代自己的法嗣、香港宽本为师，传授临济法卷，取法名常妙。从此，一诚法师精进猛作，真参实修。与此同时，尽一切可能亲近虚云，耳提面命，多得钳锤，深入经藏，研读佛典，在虚云主办、海灯执教的佛学研究院学习，因而道业日隆。

　　一九六六年至一九七六年的十年“文化大革命”中，一诚法师被赶出寺门，强行调入云居山垦殖场改作农工。先去深山破竹子，后来又改放牛，更多的时间则是在云居山公路工地上。尽管如此，一诚法师仍是不改初衷，克奉操守，独自暗中坚持诵经。一九七八年底，一诚法师与体光等道友率先回到云居山祗树堂禅寺旧址，劈茅草砍竹子，搭盖茅蓬，恢复出家人生活，并且举行了佛事活动，次年春，和众道友归驻真如禅寺。不久，被推举为本寺寺务管理委员会委员，任知客，一诚法师主张先行修复虚云舍利塔，以扩大影响，并赴京请示，得到中国佛教协会赵朴初会长肯定。

　　1987年，一诚法师恢复“真如禅寺僧伽农场”，建立相应的管理制度。又学习世间法，采取承包责任制，以调动僧众生产劳动的积极性。

　　1987年，主持举办本寺僧众培训班，专门聘请广州光孝寺首座和尚本智来寺主持讲经班。

　　1989年秋，应美国万佛圣城的宣化上人之邀，作为“中国佛教赴美弘法团”成员，一诚法师抵美国万佛圣城参加传戒大典，担任尊证和尚。1992年，法师主动支持江西省佛教协会来寺举办执事培训班，并亲自主讲“寺院清规”。期间，安排真如寺全体青年僧人前去旁听，以提高学识。

　　一诚法师不仅精通佛法，且在书法方面有较高造诣，其书法作品既有师承，更有创新，自成一体，别具特色，获誉甚高。另一方面，他对佛教文化事业的建设也十分重视，亲自领导编辑，历三年艰辛完成《云居山新志》的编纂，共七十余万字。法师也十分关心虚云禅学研究工作的开展，撰稿并支持上海华东师范大学张志哲教授选编的《虚云禅学精华录》(上、下册)的出版发行工作。

　　一诚法师历任中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，江西省政协委员，九江市政协常委。2002年9月，一诚法师当选中国佛教协会新一任的会长。他以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，声誉极高，深受教内外尊重。2003年9月，一诚法师荣任中国佛学院所在地北京法源寺方丈。一诚法师还特别重视佛教教育，自担任中国佛学院院长以来，十分关心佛学院的建设和教务工作，经常走进学生宿舍，关心学僧生活。一诚法师还亲自捐款50万元，作为佛学院编制统一教材之用。在法师关怀支持下，召开了“两岸第二届佛教教育座谈会”、组织了对全国汉语系佛学院的现状调查，以及全国教育工作会议，反省佛教教育现状，为佛教教育的发展提供了新的契机。