对联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国开始兴起，唐宋流行，明清两代尤为兴盛，发展到今天已有一千多年的历史了。

　　对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点，古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系，对联雅称“楹联”，又称对对子。它们言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。

　　对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、交际联、行业联、谐趣联等。就谐趣联而言，它诙谐有趣，言简意深，通俗易懂。具有知识性，趣味性，艺术性。它通常和民间故事联系在一起，以达到教育人的目的。

　　对联艺术是中华民族的文化瑰宝，上至宫殿楼阁，下至寻常巷陌，随处可见对联的影子。宁乡建县一千多年，历史悠久，人文荟萃，有诙谐有趣的对联故事广泛流传。笔者经多年收集，把流传于宁乡民间的几个趣联故事整理出来，以飨读者。

　　民间趣联故事是人们劳作之余，茶前饭后一道丰盛的佐餐，在笑声中得到知识，教益，开心，以强身健体，延年益寿。如一个乡村理发匠，能诗善对，写了一副春联贴在自家门上：“半间茅屋栖息，站由我，坐亦由我。几片萝卜度岁，菜是它，饭也是它。”此联运用了借代的手法，用“站”和“坐”，指代在徒穷四壁的茅屋里的活动。用“萝卜”代贫乏的物质条件，既写出理发匠的生活清贫凄苦，更表现出有几分恬然与坦然。“子号吐丝，吐丝结子。花名夜合，夜合开花。”这副对联为长辈赠晚辈，用戏谑调侃之法，可见民间贺婚中嬉戏玩笑习俗影响之深远。对联独出机杼，幽默生动，含蓄微妙，趣味横生，是民间对联实物中难得一见的妙联巧对。

　　清末一位开药铺的老中医，在他的大门上也贴着一副奇特的春联：“只要世间人莫病，何愁架上药生尘。”这副对联同样运用了对比手法，虔诚地祝福别人“莫病”，却不惜自己生意萧条，表现出主人悬壶济世、心系患者的慈悲之心，无疑也成了一则宣传高尚医德、赢得顾客信任的好广告。

　　旧时男女婚嫁互出联相对，以示喜庆。若女方为高底桥人，男方是大墓山人，则对联为：“高门高户高底桥，大富大贵大墓山。若东村女嫁到西村的对联：“东妹子嫁西冲东西都有，大相公配小姐大小俱贤。”这类娶亲联，多出自民间，对得自然贴切，极具亲和力。

　　走在大街小巷，偶尔见到了一幅贴在一个平常百姓大门上的对联：“蜗处城隅犹是福，临居闹市未闻声。”这副对联对仗工整，意境幽远，很容易让人想起陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”一副小小的对联不禁让人对屋舍的主人的恬淡与安适肃然起敬。

　　有些对联，则与当地流传的民间故事有关。

　　在喻家坳与益阳桃江相连，在毗连之处至今流传着一个小妹替哥娶嫂的对联故事。

　　有一人家，父母早亡，兄妹二人相依为命。但二人自幼聪明，勤学好问，吟诗作对，小有名气。到了男婚女嫁的年龄，哥哥经媒人介绍了一个对象，几番见面了解，男女双方都比较满意，按当地习惯，一旦有意，便互换彩礼。于是媒人便约定换彩礼的时间，双方彩礼都经媒人传送，不料女方送来彩礼非同一般，不是物品，却是一幅上联：“你寒冷，风骤起，雨猛狂，千孔百疮，头昏脑胀，无力自拔，冷落凄凉，树倒猴散，各奔地方，永无迹象。”

　　媒人送来之后，男子看了，苦思冥想，觉得此对难度很大，无从应对。小妹看后，便帮助哥哥写出了下联：“我暖室，墙挡风，伞遮雨，百废待兴，眼明心亮，发奋自强，繁荣兴旺，立杆披旗，前景辉煌，永世流芳。”下联交换之后，女方甚是满意，于是就择日成婚。妹替哥娶嫂的故事在当地被传为佳话。

　　流沙河梅縘村坐落于一座大山之中，山中多巨石，有一座在明代以石头兴建起来的庵堂，当地人叫“清净庵”，至今还能在山上找到庵堂的遗迹。清净庵为尼姑庵，却与和尚庙堂沩山的密印寺来往甚密。密印寺佛事兴盛，僧多庙堂容纳不下，故而时常有和尚过清净庵小住。有一年，庵堂来了一个年仅20来岁的尼姑，庵堂名叫妙修。这个妙修，人不仅长得十分貌美，而且能吟诗作对，不知何由来到了清净庵。当时的宁乡县令是个风流才子，听闻妙修之才，想探其心迹，便来到了庵堂，见到妙修果真貌美如花，却处在一群年老的尼姑和和尚中，心中感到十分疑惑。他便出了一联要妙修来对：“左尼姑，右和尚，清净庵何能清净?”妙修从容答到：“前罗汉，后观音，修行者各自修行。”县令见妙修才思敏捷，暗暗吃惊。便问：“哪里人氏?”妙修回答：“本地人氏，南海出家。”县令非常怜悯地说：“本县再出一联，你若能对上，赏你白银。”妙修双手合十，虔诚地答道：“出家人不问银两，请大人出联。”县令道：“诚意出家，何必远投南海?”妙修答：“真心向佛，此处便是灵山。” 县令十分满意，赏妙修白银十两，并将“清净庵”匾额换成金色大字。

　　流沙河一带庵堂、寺院有二十多处，和尚、尼姑同处一堂渐成风习。瓦子坪革命烈士喻东声牺牲后，母亲王钟瑛便在当地的永兴庵出家，终日以贝叶木鱼，执笔咏叹，著成《静禅堂吟草》一书流传于世，被称为“民间女诗人”。如“颜渊不寿人感叹，王勃无年我更吁”、“松涛洗耳尘嚣远，贝叶关心梵呗悠”、“童颜早慧龄何促，英誉犹留众共怜”、“风潮险恶狐依虎，志士坚贞气结霜”、“惟希神武苏民国，早克倭奴建在纲”等作品道出了英雄母亲的吊儿、伤感、厌世的情感世界。

　　戴鸿儒，流沙河镇瓦子坪人，晚清举人，才思敏捷，所作楹联有白居易风格，化典如泥，口语化，堪称一绝。孙中山逝世后，在浙江温州举行公祭大会，向全国征集楹联悼念。湖南选了戴鸿儒的作品：“抱一腔热血，做绝大功夫，昔日帝王家，今日民国主。问千古英雄，是谁称领袖?美洲华盛顿，亚洲孙中山。”此楹联引经据典，大气磅礴，当时被推之为全国第一联。戴鸿儒回乡之后，游回龙山，感叹回龙山为佛教圣地：“白马西来，驮得佛经三万卷。青牛东至，流传道德五千言。”

　　解放前，流沙河镇名为同文镇。民国时，当局在镇上设置清乡总局，恶势力依仗权势，欺弱霸市，贪腐盛行，民愤极大。革命烈士尹澍涛所作的讽刺对联淋漓尽致地刻画了反动统治的嘴脸，在省内名噪一时，至今为人们津津乐道。

　　同文诸公：马公牛公叫鸡公，一概称公。公而不公，公理何存，此日借公贪贿赂。

　　清乡总局：嫖局赌局洋烟局，统归我局。局中有局，局外人死，何时了局得安宁。

　　宁乡七中校舍曾处在流沙河镇草冲村林山寺。有一年，学校有三对老师选择同一日集体结婚，找读过八股文的老校长写对联。写对联是老校长的嗜好，老校长自然乐意效劳。老校长根据他们所任的课程，分别写了三副婚联：

　　第一对是几何教师和物理教师结婚。上联：大圆，小圆，同心圆，心心相印。下联：阴电，阳电，异性电，性性相吸。横批：月老牵线

　　第二对是音乐教师与外语教师结婚。上联：1234567。下联：ABCDEFG。横批：OK!

　　第三对是数学教师结婚。上联：恩爱天长，加减乘除难算尽。下联：好合地久，点线面体岂包完。横批：白头到老。

　　写好以后，老校长亲自安排三对新人在学校礼堂举行集体结婚典礼。除此之外，老校长又在会议室门两旁贴了一副对联。上联：“郎才女貌双俊秀。”下联：“事业爱情两风流。”

　　老校长毛遂自荐，充当主婚人，宣读了贺词。婚礼既热闹，又文雅，被传为美谈。

　　尹泽南曾在宁乡担任抗日自卫团副团长，后在宁乡工作过一段时间，感叹宁乡美景不尽胜数，用一联概括了宁乡十景：沩山毓秀，潭水流青，看龙飞凤舞，东雾云开，又见花明禹甸。道林敷荣，罘罳耸翠，有虎踞狮蹲，南桥风雅，同歌偕乐尧天。人们惊叹此联以连珠手法，将宁乡十大地名对仗得如此工整，丝毫不见组合痕迹，委实不易。龙悟爻为处在宁乡与安化之间的芙蓉山所作的楹联：从衡岳七二峰而来，拨开一朵芙蓉，仿佛花中藏世界。距洞庭八百里之远，撑起半天云雾，依稀海上有仙山。此联通俗易懂，把衡岳七二峰之一的芙蓉山写得活灵活现，只要看一遍，便能记下来。