流沙河镇选送的情景剧《唱山歌》，左为领唱伍迎春。

　　2月22日元宵节晚上，在全县群众文艺展演总决赛上，此起彼伏的一首首高亢、粗犷、清脆、原生态的流沙河山歌，好似一泓清又纯的泉水，浸透着现场观众的心田，令人心旷神怡。山歌呈现出一派春天里田野耕作场景，男女一边劳动，一边情歌对唱，一派人与自然的生机与和谐景致映人眼帘。现场评委一致亮出了高分，流沙河镇选送的情景剧《唱山歌》获得特等奖。

　　流沙河山歌同黄材山歌一样，也是一种用宁乡方言吟唱的山歌，宁乡山歌的重要组成部分，是宁乡人民用来表达和反映自己生活、思想感情和促进生产活动的工具。流沙河山歌内容广泛，歌词灵活多样，是人们劳作生活的真实写照，情真质朴，生动诙谐。在春播的插秧时节和金秋水稻的收割季节，在楚江两岸广阔的田野上，人们会在劳动中唱起山歌。流沙河山歌在历史的长河中，在湖湘文化的熏陶下，经过当地群众千百年来在劳动和生活中的不断创造、积累和提炼，形成了一种独特的湘楚山歌文化，同时也培育了一代又一代的民间山歌手。

　　当晚上领唱的叫伍迎春，自年少时跟随长辈学唱山歌。据她介绍，在解放前旧社会，山歌只能在田里山间、坡上地头，农民于劳动中或工余后唱唱而已，以解除劳动的疲乏和抒发劳动者的心情。“流沙河山歌作为一种自娱自乐、自寻乐趣的一种形式，从未登过大雅之堂，这次在能在县里大舞台上登台演出并获得大奖，真是出乎姐妹们的意料。”在剧中女扮男装的胡赞平激动地表示。

　　“栀子花开六辨头，情郎约我在黄昏。日子遥遥难得过，双手扳窗看日头。” 流沙河山歌，大部分是四句组成一首歌，歌词形式多为七字句。内容大多以劳动歌和情歌为主，也有多句为一首，如：“郎望姐，姐望郎，姐姐清早洗衣裳，双脚跪在青石上，手持雷槌慢慢榔，心中只想少年郎。”

　　流沙河山歌唱词语言质朴，内容丰富，生动活泼。多为口语化，通俗易懂。如：姐屋门前一枝梅，梅树下面搭戏台，有钱哥哥上台耍，无钱之人莫上台，免得六月无雨打空雷。流沙河山歌，有山歌、田歌、小调之分。山歌田歌。包括五句子、四句子、串句子，号儿歌，也可以锣鼓伴奏歌。其五句子、四句子、串句子，有高腔、平腔之分，对宁乡对子花鼓的形成、发展有着重要影响。

　　据了解，流沙河山歌，是流沙河人采集于林莽，农耕于山田，栖息于山洞、茅棚，情思于楼台亭阁，哼吟于灶房，喜庆于庭堂、院落而萌发演绎出来的。形成了独有的特征：有以顺情恰意的虚词闲句对表达实际意思的词句作扬声装腔、助气势的“帮唱”，有以五言四句的号儿歌与七言五句的五句歌相互穿插成文理相通，情意浓厚的“欢唱”；有以散板开头引出逗乐起笑的连句“串唱”；有含泪孕喜倾诉姊妹情、父母思的“哭唱”；有鸣锣响鼓、颂扬吉祥、载歌载舞的“喜唱”。山歌高亢、激越、悠扬、婉转的高腔，有着呼喊召唤、传递信息、交流情感、凝聚人心、振奋精神的“号令效应”，有着清除疲劳、化解烦闷、催工促效的功能。声调平和、情韵浓悠的歌唱，倾诉着衷肠，融汇着情感，温暖着一个个家庭，孕育着一方方水土。一首首倾诉着喜怒哀乐，悲欢离合的歌，唱出了楚江这片土地从古到今的沧桑变化，人文风情。

　　随着花鼓戏、舞狮、舞龙活动的出现，流沙河山歌得到进一步的发展。如歌词有押韵，语言更加精炼，章法段落更加分明，内容更加丰富。在歌词上既保留了原有表达农民劳动、生活、爱情的词句，又增加了农村移风易俗、学习知识、运用科学、勤劳致富、邻里和睦等新内容。在山歌形式上，也由以前的一般对歌，盘歌，发展到现在的联唱、重唱和山歌剧等，并带有生动的口头用语、习惯口语，组词造句多体现宁乡本土韵律的音节节奏安排词句的民间口传编排特征。如：“吃了饭，冒人陪，望见条卦先生对门来。哥呀，我要先生算一卦，不问前程不问财，只问姐的情哥几时来。”

　　但是，由于生产、生活方式的变革，大部分山歌失去了滋养、繁荣的基础，老一代歌手的衰老和谢世，传承出现了断裂，流沙河山歌面临濒危境地。抢救、保护流沙河山歌，不仅可以丰富宁乡民歌艺术，而且也将促进中国民歌艺术的丰富和发展。