(第二部分：关公战长沙之三国悬案)

　　第五章 谱牒留悬念 烟火续棋谱

　　第二节

　　世间万事万物中，有些机巧和偶然性既是天地注定的，也是令人费解的。

　　到了北宋初年，有茅山道士司马尘祯从关山、黄家冲路过，指着当年黄家憧屋后山中一处古墓，说出来一个惊天秘密：“此乃三国周仓墓是也!”说完便拂尘一扫径自云游去了。当时的道士在社会上很有地位，说出话来哪个不信?此话一传十十传百，猜疑的少肯定的多，甚至还有人推测关公遗身也在其中。人们个个兴高采烈，其中绝大部分是为地方出了名人墓葬而高兴，但也有盗墓者更加揣在心里乐开了花。

　　那时县以下的管理体制，刚从唐五代的乡里制改成保甲制，保甲长一商量，此事非同小可，得赶快报县，而报县的内容已经不是周仓墓而是改成关公墓了。于是知县报到知府，知府报到水陆转运使，最后报到了仅比宰相低半级的参知政事吕余庆那里。宋初的参知政事相当于副宰相，虽然官阶高，但是权不大，上班干什么还要到宰相那里报到听安排，有时宰相不安排还要自己临时寻事做。吕余庆接到下面报来折子的那天，正好闲着还没有找到事做，看过两遍后心里打了几个圈圈，便大笔一挥要下面保护起来。现在说吕余庆的文物保护意识强也行，不过当时他确实是出于对关公的敬仰。于是下面兴师动众，真的到黄家冲修了墓庐便道。为防盗墓，将墓庐起名帝神鬼宫，还派人把守。

　　吕余庆的这一笔挥下来，使当时关公在民间神化的形象更加高大了，并且从此由下而上直接影响到了官方的信仰。所以，从宋朝起，关公便开始有了皇帝给他的封号，第一个封号是“忠惠公”，以后直至清朝末年共有16个之多，最后一个封号叫做“忠义神武灵祐仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。道教则奉他为关圣帝君，是道教的护法四帅之一。关公的名声到了这个高度，可以说吕余庆是多少有点功劳的。不过，后来的事实证明，黄家冲的关公墓是假的。可是，民间信息不通，虽然守墓的人撤了，人们还是情愿相信是真的，尤其是那些盗墓者。没人守墓了，不盗白不盗。

　　据野史记载，黄家冲这座古墓被盗过三次。第一次确实挖出来一些宝贝，第二次、第三次分别到了元朝和清初，都无所获，以后再没人挖过。第三次以后，黄家冲的黄氏后裔在重修族谱时，从野史中查到古墓可能与黄舞蝶母子有关，不可全信也不可不信，便将墓顶浇上铁水，周围稍加修葺，只是墓庐没再恢复。

　　那么，野史记载的第一次盗墓发生在什么时候呢，挖出来一些什么宝贝呢?

　　具体是哪一年谁也说不清楚，据说看过书的人流传下来的说法，是在南宋绍兴年间。南宋绍兴是宋高宗赵构的年号，从辛亥到壬午计32年，也就是从公元1131——1162年。那是徽钦二帝被金所掳以后，正值宋朝国力衰退、人心惶惶之时，难怪盗墓人敢下手了。至于那次挖出来的宝贝，虽然早已不知去向，却被人们口耳相传了几百年。

　　第一件宝贝是一尊泥塑陶人像。何谓泥塑陶人像，即那泥塑胚入窑烧烤不到位，泥不泥陶不陶的，当地人便这样称呼他。那像已有剥落损坏，看不出男女，高约一尺，微仰微蹲，右手在后下，左手在前上，有人说像在玩蛇，有人说像周仓射蛟状，还有人说是黄忠在练鬼步。后两种说法当时在关山、黄家冲一带认同的较多，因为这两件事曾经在这里发生过，尤其是黄忠步战三人的传说还曾经很盛行。不过几百年后，又有人对第一种说法提出了“科学”的解释，随着南宋以后关山黄家冲的三国历史逐渐被人们淡忘，第一种“玩蛇”的说法反而占了上风。这是后话。这件宝贝早已不知所踪，留下的只有说法。与这件宝贝在一起的其它陶器还有绿釉陶人物骑虎灯、三联灯烛台和红陶瓶，内行人说这都是东汉陶器。另有一件称做长骨交矛的铁兵器，有人说这种兵器三国墓里面最多。

　　第二件宝贝是一盘象棋残局，画在一副石做的棋盘上，人们认为这就是关公遗下的那个关山难越，只是有些地方已经看不太清了。因为这一带棋迷较多，此残局到底该怎样复原，还被争论了两百多年，成为当地的一个三国悬案。明朝穆宗隆庆年间，有一个拙逸道人从这里经过，购买了这个残局回去研究，后来收入到他的棋谱《适情雅趣》中，这也是后话。

　　第三件宝贝，是一堆竹简，当时就被盗墓者丢弃了，散落一地。不过，后来关山附近有一个姓王的读书人，把这些残缺不全的竹简捡了回去，清理出一些据说是鬼步动作名称的文字，如倒颈风车、五尺道、卧槽马、倒拖步之类，当地的武术爱好者由此又研究了几十年，只是都没有弄出什么名堂，陡留下一些名称和不成型的口诀而已。倒是那个姓王的读书人把这些竹简当成传家宝贝，传了不知多少代，成为书香世家，到清朝雍正年间出了个进士，到乾隆时成为内阁中书，并有《周易中旨》、《周礼会要》、《考古源流》等多部著作传世，这就是清朝有名的学者王文清。中华民国时期，有出自关山又对关山历史感兴趣的人写过一篇《关山赋》，前面几句是这样的：“衡岳巍峨，山林虎啸；洞庭浩淼，泽国龙吟。惟长沙一战，龙潭惊马，云长喝令，周仓射蛟。遂乃龙潜虎伏，人趋稼穑，聚落初成，始名关山。历隋唐至明清，荫武威而文昌，筑灵峰以庠教，望九溪于四王。”这“四王”便是指名重一时的湖南四王王文清、王恺运、王夫之、王先谦。王文清号九溪，以研究易、史、诗著名，他给自己家乡关山留下的一首诗，至今还在人们的口中传诵：

　　我梦家乡苦，遥遥万里帆。

　　何时骑竹马，一夜到关山。