第二部分关公战长沙之三国悬案

　　第六章 关山龙文化 一脉贯古今

　　第一节

　　关山、黄家冲这地方的老百姓，从古至今爱唱山歌。句式有四句的，有五句的；有的一韵到底，有的到第五句换韵；有的唱过山垅，有的唱“哼歌子”。内容包罗万象，主要是唱爱情和劳动。这些与其他地方的山歌大同小异。然而，有一种歌词内容，却是其他地方没有的。什么内容呢?中华民国初年，王文清的第九代孙以关山笑笑生的名义，写了一本既像小说又像杂说的书算是回答了这个问题，该书起名《龙蛇变易经》。不妨摘几段于后，看它是怎样揭题和解答的：

　　各位客官听过山歌么?这歌词内子有谈爱的、娶亲的，有扯媚眼的、丢坨水的，有烧窑的卖瓦的，烧窑卖瓦一把的。这个谁个不知哪个不晓?可是，又有哪个听过这关山的山歌，唱的是蛇变龙的么?不晓者姑且听来。

　　且说南宋初年，岳飞唱‘靖康耻犹未雪’的那个时候，关山的关公衣冠冢被盗了。这衣冠冢本来应该是冒得什么的，却挖出来一些竹简、象棋、菩萨之类，七访八查，原来不是关公的衣冠冢，而是黄忠之女黄舞蝶一家子。说值钱又不值钱，说不值钱又值钱，尤其内中一个泥塑陶菩萨，玩蛇的把式，有人说在四川见过，是铜的，卖了好价钱。这个却是泥的，本来不值钱，却被黄家的后代收了起来，说那是黄舞蝶在玩蛇，由黄忠的鬼步演变过来的。这一说，地方上的人都相信了。

　　久而久之，这个菩萨就被供了起来。那时，关山黄家冲属长沙郡宁乡县，同属宁乡的黄材是美女教的天下，传了几百上千年。美女教崇奉的是南蛇娘娘，因为南蛇娘娘施法让蛇变成龙，黄帝的子孙也由此变成了龙的传人。有美女教的教歌为证：

　　八百里洞庭水茫茫，犀牛望月姐望郎。

　　犀牛望月龙浇水，姐望郎来蛇缠郎。

　　南蛇脱壳就变龙。

　　这教歌后来就变成了黄材的山歌，唱了几百上千年。

　　可是，南蛇娘娘是如何施法让蛇变成龙的呢?这个问题在教会内部是并没有统一的，于是演示南蛇娘娘施法的泥塑木雕形状各异，各代教主都讲不清楚。听说黄家冲的古墓里挖出了美女玩蛇的菩萨，教众都感觉这是上天在授意，是南蛇娘娘现身了!

　　南蛇娘娘显身的消息不胫而走，南蛇娘娘显灵的诸多故事应运而生，南蛇变龙的“科学依据”越说越像，传唱龙蛇变易的山歌也就越来越多：

　　后羿射蛟在洞庭， 洞庭湖水不见清。

　　何年何月何日里，我姐缠得水中龙。

　　娘娘施法蛇变龙。

　　祝融峰上九千秋，山自清来水自流。

　　娘娘观象制历法，驾得南蛇上云头。

　　南蛇原是龙的种。

　　犀角一声连三声，娘娘现身真女神。

　　身在关山三宝洞，金甲灿烂显威灵。

　　四方魔孽不近身。

　　山歌易唱口难开，唱出来的山歌就不一般。黄舞蝶变身南蛇娘娘的这些山歌一直传唱了两百多年，直到朱洪武血洗湖南才冒唱了。客官，晓得这个原因么?要听我说?我也不晓得。晓得不晓得，到了关山有一得。这里的老百姓说，官兵来了听说这里是关公、黄忠的地盘，不敢进兵，绕道而行。于是，这里的山歌重新改唱关公关老爷。

　　关山笑笑生的《龙蛇变易经》流传了一阵子，居然引来了一个对“蛇变龙”感兴趣的空灵山道人。他的到来，把龙蛇变易、关黄故事、炎黄图腾搅到了一起，使关山、黄家冲又热闹了一阵子。